- اِنَّ الْحُسُومَ يُورِثُ الحُشُومَ.
قالوا: الحسوم الدؤوب والتتابع، والحشوم:
الاعياء، يقال: حَشَمَ يَحْشِمُ حُشُوماً اذا اعيا، وهذا
في المعنى قريب من قوله عليه الصلاة والسلام
"انَّ الْمُنْبَتَّ - الحديث" وقال الشاعر (نسبة في
اللسان (ح ش م)( لمزاحم) يصف قطاة:
فَعَنَّتْ عُنُوناً وَهْيَ صَغْوَاء مَا بِهَا * وَلاَ بالْخَوَافِي الضَّارِبَاتِ حُشُوُم
_ اوَّلُ الشَّجَرَةِ النَّوَاةُ.
يضرب للامر الصغير يتولد منه الامرُ الكبير
_افَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ.
قال النسابة البكريّ: ان للعلم افة ونكدا وهُجْنَة واستجاعة، فافته نسيانه، ونكده الكذب فيه، وهُجْنته نَشْره في غير اهله، واستجاعته ان لا تشبع منه.
- افَةُ الْمُرُوءَةِ خُلْفُ الْمَوْعِدِ.
يروى هذا عن عَوْف الكلبي.
- اكَلَ رَوْقَهُ.
يضرب لمن طال عمره وتَحَاتَّت اسنانه، والرَّوْقُ: طولُ الاسنان، والرجل ارْوُق، قال لبيد:
تُكْلِحُ الارْوَقَ مِنْهُمْ وَالاَيَلّْ*
_ اِذَا نُصِرَ الرَّاْيُ بَطَلَ الْهَوَى.
يضرب في اتباع العقل.
- انَّكَ لاَ تَسْعَى بِرِجْلِ مَنْ ابَى.
يضرب عند امتناع اخيك من مساعدتك.
_ انْ كُنْتَ ذُقْتَهُ فَقَدْ اكَلْتُهُ.
يَضْرِبُه الرجلُ التام التجربة للامور
_انْ لَمْ تَعَضَّ عَلَى القَذَى لَمْ تَرْضَ
ابَداً.
يضرب في الصبر على جفاء الاخوان.
_ اذَا حَانَ القَضَاءُ ضاقَ الفَضاءُ.
- اذَا ظَلَمْتَ مَنْ دُونَكَ فَلا تَامَنْ عَذَابَ
مَنْ فوْقَك.
اعْتَثم
اي: ان لم اكن حاذقا فاني اعمل على قَدْر معرفتي.
يقال: عَثَمَ العَظْمَ، اذا اساء الجَبْر، واعْتَثَمَتِ المراةُ المزادَةَ، اذا خرزَتْها خَرْزا غير محكم
- انما نَبْلُكَ حِظاءٌ.
الحِظَاء: جمع الحَظْوَة، وهي المرماة. يضرب للرجل يُعَيَّر بالضعف
- اِنْ لا اكُنْ صِنْعاً فَانِّي
الرئيسية 
اليومية